凤鸟是一种与龙齐名的神异动物，传说中的凤鸟是鸡头、鸟身、蛇颈，翅与孔雀相似，是一种混合形的
神异动物。
敦煌石窟艺术中，在保存有大量龙纹图像的同时，也保存有一定数量的凤鸟纹饰，其内容也丰富多彩，
分布在自北朝至清代、民国等十多个朝代的敦煌艺术之中。这里先就敦煌北朝石窟艺术中的凤鸟纹样作
一些初步介绍。
北魏时期，敦煌石窟中开始出现凤鸟图像，如北魏第254窟中心塔柱北向面的浮塑凤首龛梁（图1）以及
北魏第260窟中心塔柱东向面的浮塑凤首龛梁（图2）。这是莫高窟现存仅有的两处凤首龛梁，且均有残
毁，如第254窟只剩下西侧凤首，第260窟只剩下北侧凤首。
从残存的凤首形象可以看到，虽然浮塑凤首龛梁没有浮塑龙首龛梁那么有气势，但漂亮的凤尾向上翘起
，正好用它的尾羽来装饰龛楣，形成了向上的火焰纹样，增添了画面动感，也有几分妩媚，呈现了凤的
吉祥美丽。
在麦积山北魏第133窟10号碑中，也雕刻有凤首龛梁，但其造型比较完整，两只展翅的凤鸟面向龛内，而
不像敦煌第254、260窟的凤首是曲身向龛外两侧（图3）。顺便指出，麦积山第133窟10号碑刻有三层佛
龛，龙首龛梁雕刻在上层，凤首龛梁雕刻在下层。
北魏第260窟中心塔柱北向面阙形龛的龛上还绘有两只凤鸟相对，其形象为鸡头，曲颈，挺肚，展双翅，
凤尾上翘。两只凤鸟中间绘有一身化生（图4）。
变形龙纹一样，凤鸟纹也是变形纹样，其形象似孔雀，鸡头，高冠，上身卷曲，肚子上的花纹显著，展
翅，尾平举，尾上雀眼历历在目，伸脚爪，侧身卧于边饰中，空白处有叶片衬托，形成一幅横条式的边
饰图案。其构图设计巧妙，虽委曲于窄长的边条中，仍能显示出展翅飞翔的生动神态（图6-1、6-2）。
另外，北魏第257窟北壁的《须摩提女缘品》故事画中，绘佛弟子罗云乘坐五百孔雀、大迦旃延乘五百白
鹄(即天鹅)赴会（图7、图8）。画面中所描绘的孔雀、白鹄等，有学者曾将它们归于凤属禽鸟类纹样介
绍（欧阳琳《敦煌壁画中的凤属禽鸟类纹样》，载麦积山石窟艺术所编《石窟艺术》，陕西人民出版社
1990年版，第58页）。这里简单提及，供读者参考。
西魏时期的凤鸟纹饰，与北魏时期相比，颇为丰富。在许多情况下，凤鸟图像是与龙图像相对应出现的
。如与西魏第249窟窟顶北披东王公所乘坐的龙车相对应，是南披西王母所乘坐的凤车。略有不同的是东
王公乘坐的是四龙御车，而西王母乘坐的是三凤御车。画面中，三只凤鸟拉着銮车，展翅在天空中向前
飞奔。凤车前后,分别有扬幡持节的仙人乘坐一凤鸟作引导,在虚空飞翔（图9、图10）。
为了更好地表现天空世界，第249窟窟顶东披中在两力士捧托摩尼宝珠的两侧，除了在左右各绘一身飞天
护持外，又各绘一只凤鸟相对飞翔（但也有学者认为绘的是朱雀和孔雀）
又如西魏第285窟西壁南龛所描绘的日天下部画一辆三凤驭车，车厢内画二力士，身穿短裤，一前一后。
前者一手持人面盾牌，一手举作赶车状；后者双手高举呈用力托日天状。三凤御车在两名力士的驾驭下
，巡游太空，以示日天当空运行（图12）。第285窟窟顶四披中,亦描绘有不少凤鸟在天空中飞翔或为仙
人骑乘（图13、图14）。不过，也有学者认为这些凤鸟可能描绘的是朱雀。
敦煌壁画中的佛像头上多画有华盖，形状各异，丰富多彩。如西魏第249窟北壁说法图中，华盖两侧各绘
一只凤鸟，两只黑凤作俯冲飞翔状，头、脖项、腹部之间作S形，青冠、鸡头、蛇颈，挺肚、展翅、翘尾
而飞，口啣流苏，与南壁说法图中华盖两侧的龙纹装饰相对应，生趣盎然，同时也具有很强的装饰性效
果
在敦煌壁画的许多装饰性图案中，绘有凤鸟纹样的画面很多,且多与植物搭配。如西魏第285窟南壁的龛
楣中，绘两只凤鸟侧身相对而立，红喙蓝冠，挺肚，展翅，后有雉翎，尾羽飘动，四周画卷草纹蜿蜒缠
绕，仿佛在天国宫苑中（图17）。
又如西魏第288窟人字披前披中所绘的凤鸟莲花忍冬纹，莲花上站立着一只青绿色凤鸟，头似鸡，有头冠
，两眼圆睁，口啣忍冬枝，回首，侧身，挺肚，展翅，翘尾，两腿似鸡爪，尾上还有许多华丽的凤眼展
示给观众，双脚站立于莲蓬上，周围有忍冬纹衬托（图18）。该窟人字披后披中所绘的凤鸟莲花摩尼宝
珠纹，
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图18 西魏第288窟前披 凤鸟莲花忍冬纹
一瓶状的摩尼宝珠晶莹放光，顶端生出莲花，上栖凤鸟，口啣仙草，振翅欲飞。凤鸟、莲花、摩尼宝珠
三者融为一体，既有很强的装饰性，又富有动感（图19）。
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图19 西魏第288窟后披 凤鸟莲花摩尼宝珠纹
北周时期的凤鸟纹饰,主要有御车之凤，其在构图上大体继承了西魏时期御车之凤的特点，如北周第296
窟西壁龛南侧西王母乘坐的凤车，与西魏第249窟中西王母所乘坐的凤车相比较，由三凤御车变成了四凤
御车。另外凤鸟造型也有所变化，头冠高耸，眼圆睁，嘴大张，挥舞双翅，形象显得活泼、张扬。其色
彩搭配也变得较为复杂，如头冠和身体的色彩为赭黑、浅灰、土黄、石青，双翅的色彩为土黄、石绿、
赭黑、浅灰。特别有趣的是凤车上的旗杆和华盖杆的顶端均为龙首，华盖杆顶端的龙首口啣长幡，旗杆
顶端的龙首口啣铃铛，描绘得颇为细致。这幅画把龙与凤有机地结合起来，可谓煞费苦心（图20。
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图20 北周第296窟西壁龛南 御车之凤
北周第296窟窟顶北披边饰中的凤鸟图案也非常活泼、生动，画面中凤鸟侧身、昂首、曲颈、挺肚、头冠
高耸，口啣枝叶，双翅下垂、翘尾，神气活现地站立于忍冬枝叶丛中（图21）。
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图21 北周第296窟北披边饰 凤鸟
从以上情况可以看到，敦煌北朝艺术中的凤鸟纹饰，虽然有种种变化，但在绘画技法上始终采用民族传
统的凤鸟形象，使其具备艺术的夸张与适应审美的要求，并与相关的装饰图案以及故事画内容和谐融合
在一起，成为敦煌佛教艺术中的一个值得关注的内容。
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